如来、佛陀、释迦摩尼、阿弥佗佛的区别???

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  如来、佛陀、释迦摩尼、阿弥佗佛的区别 你好!其实佛即是如来。只不过是因众生的心性与知见,还有佛法是方便法,以众生的修行的根性而来度化。佛即未来现在过去三世佛,现世所接触的所有佛法,皆由《金刚般若波罗蜜经》衍生出来的。佛为无上菩提心,觉悟即是佛菩萨,沉迷即是凡夫。上净下空大德法师这样讲:菩萨只不过是个明白人而已。 正如金刚经云,佛说有,无所染着。无我相无人相无众生相无寿者相。但凡众生以为有。这样只不过是方便众生的心想。如来诸法如义;如来来无所来亦无所去。佛陀是释迦牟尼佛的别称,也称作世尊。阿弥陀佛是我们现居的世界过十万亿佛土有佛世界名曰极乐的教主。是佛陀所讲的无量寿经的无量寿佛。

  2013-11-23展开全部阿弥陀佛是极乐世界的教主。释迦牟尼佛是现在佛。燃灯佛是过去一个时期的佛,曾经给释迦牟尼佛授记未来佛。弥勒佛还没有成佛是未来佛。所有的佛都可以叫如来。如,药师佛(简称),也可以叫药师琉璃光如来。【十号】佛有十种尊号,即

  四、明行足,宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足;

  释迦牟尼佛在距今2500年前,是我们这个世界的教主。我们这个世界不是极乐世界,是娑婆世界。【娑婆世界】 刹土无量,名称亦可无量。若就释尊应化本生刹土而言,则所谓娑婆世界也。娑婆又作沙诃,堪忍之义,故译作忍土。此界众生,甚能堪忍,故名。又作杂恶杂会者,谓三恶五趣杂会也。娑婆为三千大千世界之总名,是一佛摄化之境土也。

  【娑婆】娑婆世界的简称。娑婆华译为“堪忍”,因此世界的众生,堪能忍受十恶三毒及诸烦恼而不肯出离,故名“堪忍世界”,或简称“忍土”。

  “如来佛”即佛,“如来”是佛的十种尊号之一。《西游记》的影响而讹传成一个人,实际上是所以佛的名号。【十号】

  此十号义,若总略释之,则:无虚妄名如来,良福田名应供,知法界名正遍知,具三明名明行足,不还来名善逝,知众生国土名世间解,无与等名无上士,调他心名调御丈夫,为众生眼名天人师,知三聚名佛。具兹十德,名世间尊。祖师所述经教,皆依此义而释。今此经中,合世间解、无上士以为一号,虽开合不同,其义则一,故两存之。(三明者,天眼明、宿命明、漏尽明也。三聚者,正定聚、邪定聚、不定聚也。)

  [一、如来],如来之义有三。谓法身、报身、应身也。金刚经云:无所从来,亦无所去。此法身如来也。转法 轮论云:第一义谛名如,正觉名来。此报身如来也。成实论云:乘如实道,来成正觉。此应身如来也。

  [二、应供],谓万行圆成,福慧具足,应受天上人间供养,饶益有情,故号应供。

  [三、正遍知](亦名正等觉),谓具一切智,于一切法,无不了知,故号正遍知。以一切法平等开觉一切众生,成无上觉,故号正等觉。

  [四、明行足],明即三明也。行足者,谓身口意业正真清净,于自愿力,一切之行,善修满足,故号明行足。

  [五、善逝],善逝者,即妙往之义也。谓以无量智慧,能断诸惑,妙出世间,能趣佛果,故号善逝。

  [六、世间解无上士],世间解者,谓世间、出世间因果诸法,无不解了也。无上士者,谓业惑净尽,更无所断。于三界天人凡圣之中,第一最上无等,故号世间解无上士。

  [七、调御丈夫],谓具大丈夫力用,而说种种诸法,调伏制御一切众生,令离垢染,得大涅槃,故号调御丈夫。(梵语涅槃,华言灭度。)

  [八、天人师],谓非独与四众为师,所有天上人间、魔王外道、释梵天龙,悉皆归命,依教奉行,俱作弟子,故号天人师。(四众者,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)

  [九、佛],佛,梵语具云佛阤,华言觉。谓智慧具足,三觉圆满,故号为佛。(三觉者,自觉、觉他、觉行圆满也。)

  [十、世尊],谓以智慧等法,破彼贪嗔痴等不善之法,灭生死苦,得无上觉,天人凡圣,世间、出世间,咸皆尊重,故号世尊。

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